我有酒和茶，你有故事，就来找我。

点上面『存眷』，你便是我的人了。

在《当你学会独处》一书中，周国平提到了人生的两个大忌：一是人生突遭变故，不得不从零起头，重建生活或事业；二是壮年身故，撇下未完成的生活和事业，抱恨撒手人寰。

细致想想，好像谁都绕不外这两个大忌，它们险些成了人生的两大常态，或多或少都会遭遇变故，只是我们往往很在意大的变故，不在意小的变故，其实都一样，任何事情上出了变故，都必要从零起头。

大的变故好比天灾人祸，一夜之间失去了亲人，或失去了所有产业，这时候我们能怎么办，就算有人帮忙我们，我们也只能从零起头重建本身的生活。小的变故，诸如分手，离婚，失业等等，已经失去了，想要重新拥有，只能从头起头。

“未完成”就更不必说了，诸葛亮“出师未捷身先死”是未完成；那些所谓“天妒英才”也是未完成；曾经为婚姻做了完善的计划，效果中途离婚了，同样是未完成；能够说，所有追求圆满或完善而不得的环境，都是未完成。

这种“未完成”的事实自己，同样必要我们接管。抱恨撒手人寰的人可能再也没有计较的机会了，而对于在世的时候履历“未完成”的人来说，必需要调整本身的心态，不然你贪图把定格在过去的残破补全，注定是徒劳，是自寻烦恼。

还拿婚姻来说，有些人的婚姻走到了离婚的边沿，他们因为很多事未完成而不肯意放手；有些人在离婚以后还心心念念着未完成的计划，总是幻想如果能复婚重新来过该多好。试问这样的想法有何意义呢？

变故和未完成同时显现，既是坏事也不是坏事。坏事是从“失”的层面来说，而如果从“得”的层面来说，遭遇变故和未完成，是在提示你从头起头，是在提示你开启新生活，这何尝不是因祸得福呢？

相比之下，另外一些人在这方面做得很好，好比朋友阿瑛谈及她哥嫂的婚姻时所说：“我真的很敬佩我哥，竟然能在遭遇离婚的时候依然连结好心态，别人感觉他淡漠无情，不外我知道，他只是不想落入俗套，不想跟别人一样在离婚时哭哭啼啼，他做到了坦然接管实际，而且知足常乐。”

她哥哥这种通透的心态，智者会认为他大彻大悟，而愚者则会认为他没心没肺，其实这种事没需要过度解读，只要他本身活得开心，就没有错。

反观他们的母亲，便是个不知足的人，揪着“变故和未完成”不放，得知媳妇要跟儿子离婚，她提出了这样的要求：“离婚能够，先给婆家生个一儿半女再说，不然免谈！”

这是一种被很多年轻人所诟病的观念：有的怙恃催子女娶亲，不管子女的意愿，掉臂子女的感受，认为无论如何，结过婚才算圆满，哪怕结了再离都行。还有的怙恃跟阿瑛的母亲一样，感觉人生必需娶亲生子才圆满，婚姻留不留得住没关系，但必需生孩子。当这统统“未完成”的时候，他们就会摆长辈的架子，或者站在道德制高点指责子女。

这样的人是不懂知足常乐的人，他们永远不懂对本身的生活感到知足，总是在意别人的眼光，总是在意本身的体面，感觉只有迎合了别人，让别人得意了，本身的人生才圆满，却不知人在世应该在意的重点不是别人，而是本身。事实上，别人根本懒得管你，他们只是偶尔聚在一起胡说八道，转头回家之后，在意的只是本身。

连系上面分歧人活出的状态来看，我们不难发现：一个人可否得到通透，开心，幸福，跟心态有直接关系。或者干脆说，想要活得通透，方法只有一个：知足常乐。

人人应该对“知足常乐”一词都不陌生，但抚躬自问，你真的懂得吗？你真的做到了吗？如果没有的话，不妨从以下两个方面去懂得和执行。

变故并没有让你空空如也，你还在世呢！

不管是大到天灾人祸，照样小到失业、破产、失恋，在遭遇变故的时候，固然我们会发生分歧水平的废墟感，觉得本身空空如也了，被打回本相了，但事实上，只要我们还在世，变故就没有让我们空空如也，至少我们还在世，生命还在继续，便是我们的成本。

既然变故已经显现，我们无法改变事实，与其揪着不放，不如坦然接管实际，忘掉本身曾经拥有却丧失了的统统，重视我们还拥有的东西，让统统从头起头。这样的心态，便是一种知足的心态。

就像周国平所说：“只要你带着你的心一起从头起头，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，当下的人生是一个新的出发点。”

前文中提到的阿瑛的哥哥便是这样做的，他没有像他们的母亲一样揪着变故不放，也没有在意婚姻没留下孩子是不是丧失，而是坦然接管了离婚的实际，了解到本身只要还在世，就能够重新起头，并且本身只是失去了一段婚姻，并没有失去统统。

别总是盯着“未完成”，要用心享受过程。

关于未完成，周国平的观点是：“一个作家在创作兴旺时期死了，人们叹息：他正本还能够做许多事的……可是，想做的事未做完就死，这险些是必然的。不要祈求把事情做完，总是有爱做的事情要做，总是在做着爱做的事情，就应该得意了。”

确实如此，从生命的角度来说，人终有一死，没有人会完完全全把所有事做完才死，在那一天到来的时候，每个人都有未完成的事，即便感觉可惜，也只能接管这个事实。

大到存亡尚且如此，小到人生中的各种事更是如此，不要总盯着“未完成”，而应该针对这两种环境做好两件事：当你还在做某件事的时候，不要纠结什么时候能做完，不要纠结会不会没做完就变故了，而应该用心享受做事的过程；如果一件事已经戛然而止，定格在了过去，是一件未完成之事，没有需要揪着不放，而应该去享受本身还能做而且爱做的事，说白了便是，活在当下，才会知足常乐。

如果你能从以上两个方面懂得“知足常乐”，而且落实到本身的生活中，你能想通很多事，能看开很多事，思惟包袱减轻了，人也就得到轻松了，这样的生活状态，难道不比你忧心忡忡要好吗？