我有酒和茶，你有故事，就来找我。
点上面『存眷』，你便是我的人了。

性格大大咧咧的女人，往往看起来很洒脱，不会钻牛角尖计较得失成败，面对分手或离婚见义勇为，说走就走，头也不回。

有的人稀奇羡慕这样的人，本身也想酿成这样的人，然则，人跟人纷歧样，每个人有属于本身的性格，与其照着别人的样子描绘本身，不如精确使用本身的性格，使之发生好的效果，正如周国平所说：“我知道本身不善社交，也就不去社交场合折腾了，反倒为本身赢得了宁静的心境和独处的时间。”

这是“求同存异”层面的问题，我们不应盲目“求同”，不然按照别人的尺度去过本身的生活，本身算什么呢？如果所有人都变得一样，跟流水线上生产出的产物有何区别？该“求同”的处所当然要求同，但在“做本身”方面应该“存异”，这样才气让每个人都发挥出本身的代价。

这不是多难懂得的事理，只可惜，有的人不懂，有的人被物质好处所诱惑，一直追着别人跑，追着所谓的潮水时尚跑，完全不思量是否得当本身。这样的人，往往会在潮水风向陡然变化的时候迷失，因为失去了参照。

包含看待恋爱时也是一样，不应总是盯着别人怎样做，应该多想想什么样的方式和立场得当本身，不然，该经营本身的时候不经营本身，该包涵对方的时候不包涵对方，只知道索取，最终只会自讨苦吃。

有个凤凰男曾经跟我吐槽过他的前女友，在他看来，前女友的问题是对别人的依赖太重，不懂靠本身：

『我认可，男人在爱情后应该多花点心思爱女人，然则，总不克为了恋爱放弃统统吧？如果让我爱情之后禁绝工作，只能陪女朋友吃喝玩乐，随叫随到，我宁愿不谈爱情。这样的恋爱对我太不公平，我是普通人，不是富二代，如果到头来我的钱花光了，女方嫌弃我了，我之前所有的付出就等于取水漂了。

我在我们刚了解的时候就跟她聊过这种问题，其时她说得很好听，说不会粘着我不放，说只要我心里有她就行，只要我能抽出时间爱她就行。然而，爱情之后，她却食言了，本身啥也不干闲得无聊，就总是找我麻烦，怪我不陪她，怪我只知道忙工作，动辄就说“你忙吧！我不打搅你了”之类的话，我真的很烦。

我建议她找点事做，哪怕不是工作，看看书，培养点快乐也行，而她却听不进我的建议，整天闲着，以找我麻烦为乐。这已经超出我的能力范围了，我弗成能取代她去自娱自乐，最后闹翻了，她赌气说再也不打搅我了，我没有再哄她，以一句“太好了，我终于摆脱了”作为竣事，她想怪我就去怪吧！』

女人在恋爱中粘人，盼望被爱，自己都没有错，但矫枉过正，如果一直粘人，或者强求被爱，会让对方受不了，前面提到的那对情人就存在这样的问题。固然说男人有疼爱女人的义务，但对于普通人来说，同时承受着生存压力，非要让他放弃统统围着女人转，他会选择放弃恋爱。

在实际天下中相爱，不克无视实际，童话中的抱负恋爱只存在于童话中，实际中的恋爱能够掺杂童话的因素，但不克完全被代替，因为我们始终绕不开柴米油盐等各种物诘责题。对于普通人来说，一直没钱花就会饿死，命都没了，恋爱还有什么意义。

每个人都应该明白，爱好主要不是来自外物，而是来自我们自身，正如苏格拉底所说：“享受不是市场上买来的，而是从本身的心灵中得到的。”

周国平也说过类似的话：“心灵的爱好是自足的，如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的情况，仍能自得其乐；如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲凉的劫难，仍能发奋图强。”

而实际中人们为了获得爱好，往往热衷于追求金钱、名声、地位、恋爱等身外之物，无暇顾及本身的魂魄，这样的人终究是不爱好的，会无聊，会空虚，会感觉在世没意思。

前文中那个女人就存在这样的问题，她不懂洁身自爱，一直在乞求被爱，强求被爱；她不懂靠本身，只想靠男人爱她，取悦她。用这样的立场看待生活，很难活得爱好，不想一直如此，必要通过以下两方面去充实本身的生活。

别闲着，忙起来。

一个人如果太闲，整天无所事事，一个人待着的时候就会意里发慌，总是盼望获得现成的爱好，这样的人是弗成能爱好的，即便去往热闹的场合，也只是暂时解脱了无聊，一个人的时候依然会不爱好。

摆在这种人目前的只有一条路：别闲着，让本身忙起来。

必要提示的是，忙起来不等于说用忙碌代替空隙，要注意“松懈有度”的问题，撤除为了生存而忙的时间之外，要留出时间忙一些精力层面的事，也便是做本身喜好的事，可以丰富心灵的事，好比看书，搞艺术，欣赏艺术等等。

团体来说是一直在忙，但具体来说分为两种：一种是劳务型的忙，为了生存；一种是享受型的忙，为了心安。

回头去看那位姑娘，如果她能让本身忙起来，在经营本身的同时谈爱情，就不会一直粘人了，也不会乞求或强求被爱了，两个人忙的时候各自忙，不忙的时候谈情说爱，这才是相对合理的状态。

要有精力本性和精力生活。

周国平说：“人的高贵在于他有魂魄生活，作为肉身的人，并无高低贵贱之分；唯有作为魂魄的人，由于内心天下的伟大差别，才分出了高贵和平庸。无论在什么时代，个体都必需而且可以独自面对他本身的天主，靠本身得到他的精力本性，从而才气赋予生活以意义。”

这很好懂得，不管是给生活赋予意义，照样给恋爱赋予意义，都源于我们的精力本性，代价观也属于这个范畴。换言之，每个人作为个体，必要有属于本身的精力本性，而且使它趋于高贵，才气给本身的外在生活赋予准确的意义。

前面提到的那个女人就没有本身的精力本性，或者说她的精力本性不够高贵，所以她界说的恋爱是不合理的，她不应凡事都依赖别人，不应不懂自爱。如果她不存在这些问题，既懂靠本身，又懂自爱，一定不会一直粘着别人，一定不会强求被爱。

重视精力生命不仅能够赋予生活意义，同时还能自在应对挫折和不幸，就像德国哲学家奥伊肯在《生活的意义和代价》一书中所说：“许多缺乏内在精力活力的人，都被挫折和不幸击倒了。唯有在已经拥有精力活力的人身上，魔难才气进一步激发此种活力，从而带来精力上的劳绩。”